Las coordenadas de mi amigo Leo fueron precisas: habíamos de ir a una dirección en el barrio Caballito, tocar el timbre de una casa y esperar a que nos abrieran. Finalmente y al cabo de dos días, tras haber caminado por Puerto Madero, el Congreso y los alrededores de la Casa Rosada, las cosas parecían ponerse interesantes en un Buenos Aires que no acababa de despertar admiración.
Ahí estábamos, sobre una avenida similar a Cuauhtémoc, tocando el timbre; y adentro, La Vecindad, un centro cultural okupa donde, al parecer, se ha gestado gran parte de la escena rock-cumbianchera de la capital argentina, y que por lo visto es parada obligada para cualquier manifestación alternativa subterránea de la ciudad.
Esa noche hubo un radio-drama; un grupo de rock con bandoneón; el dj Sultán —quien esto escribe— poniendo música balcánica; el dj Tudo Bem —nuestro amigo Leo— con su música brasileña, y un grupo de samba. Todo en un entorno de paredes grafiteadas y múltiples piezas decorativas a manera de arte objeto, no muy distinto de una casa okupa europea.
De vuelta en taxi ya en la noche y al día siguiente no dejaba de sorprenderme que pese a estar a miles de kilómetros de México, uno se siente allá mucho más en casa como latinoamericano que cuando sólo cruza el Río Bravo.
Nuevamente, la noche siguiente, Leo nos dio las indicaciones hacia Almagro; ahí, un edificio rotulado como escuela de tango y ubicado en una calle oscura daba la impresión de estar cerrado. Había que timbrar también. Y sí, daban clases de tango y baile folclórico argentino pero, el sitio resultaba ser algo más cercano a un bar, llamado La Catedral del Tango —con altar a Carlos Gardel incluido—, se presentaban varios grupos de folk. Al inicio se impartió una clase de danza, antes de que la noche se tornara bohemia. Aunque era domingo por la noche, parecía el lugar no cerraría jamás.
Al día siguiente, después de pensar que toda la movida alternativa argentina se llevaba a cabo en lugares clandestinos, la cosa cambió. Ahora la cita era en la Ciudad Cultural Konex, complejo artístico ubicado cerca de Abasto, a unas cuadras de la calle Gardel, donde se halla un monumento al gran músico argentino. En dicho lugar se presentaba un ensamble de percusiones, La Bomba de Tiempo, que ha adquirido cierta notoriedad en la escena local: al son de batucada y ritmos afrolatinos bailaban centenares de personas, un buen porcentaje de ellas, eso sí, turistas. Al cabo de unas dos horas de baile frenético, el evento concluyó, pero resultó que Cheikh Gueye, un integrante de dicha banda, tenía un proyecto alterno que se presentaba usualmente en el bar llamado Uni Club, a unas cuadras de ahí, y donde se llevan a cabo los “afrolunes”.
El proyecto era el grupo sin nombre de “percusión tradicional + fusión”, comandado por el propio Gueye, un bailarín y percusionista senegalés marcado por la tradición griot, quien tras crecer en su patria y recorrer Europa se lanzó a Argentina evocando las “maravillosas imágenes” del país sudamericano que pudo ver por televisión durante el mundial de futbol de 1978.
Después de llegar a dicho lugar, hacia las 11 de la noche, aguardamos y aguardamos, hasta que casi dio la una de la madrugada del lunes e inició el grupo abridor, para luego dar paso a la banda del músico que organizaba dichas fiestas y que tenía un fuerte sello africano, con ciertos coqueteos hacia el reggae.
Finalmente, unos días después, en el Teatro Orlando Goñi se presentó la Orquesta Típica Ciudad Baigón. El sitio no era tan vistoso como el del lunes, ni tan clandestino como los de las primeras noches; el nivel del ensamble conformado por doce músicos resultó sorprendente, y la noche también fue única.
Tras la experiencia de inmersión en una parte de la escena bonaerense, uno se pregunta por qué la música alterna está tan recluida en una de las tierras latinoamericanas donde el rock ha tenido mayor fuerza, con una tradición sin interrupción desde la década de 1950, y de donde han salido algunos de los grupos más emblemáticos de habla hispana. Ahora todo intento alternativo e innovador parece relegado, ya sea a los foros clandestinos o a los contados sitios legales con cabida para la movida subterránea.
Pero hay una explicación: el 30 de diciembre de 2004 se incendió la discoteca República de Cromañón, con 4 mil personas dentro; fallecieron 192 y hubo mil 432 heridos. Además, resultó que en el lugar había menores de edad: adolescentes de 13 a 15 años y hasta niños, puesto que al parecer un baño del local estaba habilitado como guardería. Ante el ridículo por la falta de regulaciones, el gobierno local cerró una enorme cantidad de sitios y endureció las medidas para abrir bares o discotecas.
El hecho de que hayan surgido tantos sitios clandestinos tal vez sea muestra de la fuerza cultural de una ciudad que siempre ha sido semillero de grupos alternos. En el resto de Argentina florecen bandas nuevas; escenas de Mendoza y Córdoba comienzan a sobresalir. Quizás una parte de la población artística de la capital federal comience a emigrar hacia otras ciudades donde tengan mejores oportunidades. Queda claro que eso sucederá antes de que estos creadores bonaerenses dejen de dedicarse al arte.
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